公私三文治第29集

公私三文治我近(📎)年拍摄的电视剧基本(ben)都是现代剧，如《情(🍨)(qing)满四合院》反映的是“孝”——但又不同于传统社(🌻)会的“孝”，是(shi)老(lao)吾老(lao)以及人之老的“孝”，是人与人之间更加平等、相互尊敬又充(chong)满温情的道德(de)情感，它更博大、更现(🚳)代，又延续了“孝”的关键意涵。我们要师古而不泥古，把中华优秀传统文化的精气神和百姓(💁)生活的烟火气结合起来(😅)，争取创作出更多(duo)优秀的(✊)文艺作品，推动(🍾)中华优秀传统文化有效(😋)传承、蓬勃发展。（作者为导演(👌)、北京电视艺术家协会副主席(xi)）用戏剧艺术滋养孩子的心灵(ling)冯俐戏剧是美育的重要手段，用戏剧艺术丰富孩子生活、滋养孩子心(xin)灵(ling)、播撒真善美(🚢)，这是我们(men)儿童戏剧工作者的努力方向。中(zhong)国儿童(tong)艺术(🏯)剧院推出了一部儿童剧(ju)《送不出去的情报》，讲述了东北抗联将(jiang)士在弹尽粮绝、将与敌人决一死战之(🥧)际(🌉)，用一封不存在的情报，把最小的抗联战(🦔)士送(song)出密(mi)林、让他活下去的感人故事。剧中，杨靖宇将军对即将离别的(🔘)小(xiao)战(🙁)士说(🛰)：“你的任务就是活下去！因为你是孩子，是未来，是希望，是我们无怨无悔牺牲的理由！”我们也正(🕐)是怀着(zhe)同样对未来(lai)、对希望的这种珍视呵护之心，面向孩子创作。近年(nian)来，中(zhong)国儿(🐡)童艺术剧院涌现出一批(🈵)尊重孩子成长规律、贴近儿童心理特点的作品，我们陆(👐)续将这批高品质艺术(shu)资源送往各地。我们(🦇)与故宫博物院共同出品的《猫神(🏐)在故宫》，用戏(xi)剧(🛒)艺术讲述历史故(gu)事，探索更具想象力的传统(tong)文化表达；我们带着江苏淮安(an)新安小学的孩子们创排了儿童剧《新安旅行团》，将“演给孩子看”转(zhuan)换成“写给孩(🏻)子演”；我们在河南光山县创办(ban)“首届乡村儿童(tong)艺术嘉(jia)年华”，为从来没有看过儿童剧的孩子们带去了(🌷)几十(🛡)场高质量演出和工作坊、讲座、研学等活动，“送去的”和“种下的”优秀儿童剧目丰(feng)富了当地公共文化生活(🆕)。我们的儿童剧还受邀在(zai)海外演出，在当地小观众心里播下对中华文化向往的种(🔥)子。作为文艺工作者，我们发挥艺术作品抚(🉐)慰心灵(🙏)的作用，帮助孩子(🎗)树立正确的(🎤)世界观、人生观、价值观(guan)，培养健康、健全的(de)人(🥩)格。比如，尝试创作有关“生命教育”主题的戏剧作(📮)品(pin)等。

有清一代，历(🚫)史风云变幻，北(🎋)京的城(cheng)市面貌在发生变化，但整(zheng)体格局得到(🍳)保持与延续。 中轴线的宽度、厚度在增加，但(dan)公里的长度未(🖱)(wei)变。

公私三文治后来他(ta)在与没(🔺)牙(🙆)仔逐渐发展出亲密的友谊的过程中(zhong)，意识到了人(🚤)们对龙的偏见。 于是他决心做一个不一样的人，坚持内心最真实的想法，最终也找到了自己存在的价值。 在第(⬛)二部中，小嗝嗝(🔪)又面临着接受父亲的衣钵(🌄)，继承部(🍇)落酋长的挑战。 同样(yang)在经历了一场大战之后(🗳)，他不再逃避肩负的使命(ming)与责任，最终成(🍫)为(👱)部落的(de)新领(🛅)袖。 而到了最新的这部电影里，新任酋长的小嗝嗝仍然要面临内心的不(bu)自信。 在他(🕛)看来，如果没(mei)有了龙，他会又一次回到当初(chu)那个一事无成的(de)状态，永远无法(🕛)像他的父亲一样(yang)保护好族人与家园。

融汇本土传统自油(you)画传入(🏾)中国(🐷)，一代(🦗)代美术工作者自觉探(tan)索油画民族化的发(👈)展路径，他们在写(🎰)生的同时从中华优秀传统文化中汲取养分，深化对(🕋)油画本(ben)体语言的研究(jiu)，赋予作品独特的民(min)族精神、时代(dai)风貌和审美品格。这在油(⏯)画风景创作中体现得尤为突出。将山水精神融入(ru)风景表现，是美(mei)术工作者着力探索的艺术方向。中国山水文化源远流长，在油画传入中国前，山水(🉐)画早已在中(zhong)华文化中确立特殊地位，反映着华夏民族对人与自然和谐相处的(de)追求，以及天人合一(🍈)的哲学思想(🍍)。20世(shi)纪初(🍊)，颜文樑、韩乐然、吕斯(🔧)百等老一辈油画家便将道法自然的理念(nian)融入风景画(hua)创作，表现沉雄、壮丽、明朗、幽静的天地大美。

公私三文治越是此时，我们越需要(🎴)具(ju)有中(zhong)华民族辨识度的旋律、乐器(🌟)，融汇世界通行的(de)语言去发出中国流行音乐独有的声音。