龙王保佑76

龙王保佑160里(li)的(🕎)通惠河，把南方经(🕖)济中心与北方政治(zhi)中心(xin)联结在(🔸)一起，出现了通(🏁)惠河畔舟车喧嚣、积水潭上(❔)“舳舻蔽水”的繁(fan)荣景象(🕍)。 这些旧貌换新颜，发生在宋元之际的几百年间，不同王朝、不同王国、不同(🤬)民(min)族，在幽燕之地上演的争战大戏、文化大戏，像(xiang)一(🛳)台气势恢宏的戏曲。 金中都，是先秦时期燕蓟之城发展演变的(➗)终曲；元大都，奏响(🥊)了元明清三朝赓续营建北京城的序曲。 舞榭歌台，无觅千古英雄，风流(🍬)总被，雨打风吹去。 元代(🤵)(dai)的城(🌋)墙(qiang)、城门(😖)多以夯土和木结构建成，而非石制建筑，且建造能力、建材质量、施工水平、防腐技术肯定不如后世。 几百年来，许多宫阙毁损于战乱或消失在重建中(🍤)，有的遗迹灭失在风(feng)销雨(🐄)蚀里，不少残砖断瓦掩埋于城市堆层之下，遗留下来的多是风化的土城，但元大都的风骨犹在，中(zhong)轴线的脉络尚存，历久而不泯。 一公里走了150年“天子择中立国”。 与金(jin)人对待儒家文化的态度一样，元(yuan)朝也认为“天子必居中，以受四方朝觐”，甚至认为“驻(zhu)跸之(zhi)所非燕不可(🦓)(ke)”，这与后来的明朝也认同(tong)北京乃“天下之中”一样。 这是一种价值认同(tong)、理念(⏬)共识。

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